国内著名的寺庙

国内著名的寺庙

我看那庙门没有关，半开着。便轻轻推开，跨了进去。

1. 只见里面有点像个家，倒不像个庙，除了一个住人的小房，就只剩下一间大的佛殿，里面供着西方三圣国内最好的寺庙。香案上摆着简单的清水和一盏灯。

暗暗的灯光闪烁，正好让我看到观世音菩萨塑像的一抹慈悲。我来到佛前下拜，磕了三个头。刚站起来，一个声音在旁边说：阿弥陀佛，我们这个小庙子，难得还有人来拜拜啊国内最好的寺庙。

我一看，是一位老和尚，年纪大约有六十左右，满脸和蔼。穿着一件补了很多补丁的破袈裟。

我赶紧上前跪下顶礼，老和尚扶我起来说多礼了。

他请我去旁边桌子那坐下，那个偏角其实就是客堂了，他又拿出一个茶杯，请我喝茶。

我问：法师，您这一个人在这庙子里啊。

他说：是啊，庙子小，没有僧人来，也没有什么香火，定期还是有几位善众来帮忙打扫打扫，送点东西给我维持那个地方的寺庙最好。

我说：哦，那您一个人在这里，生活方便不？

他说：没有什么不方便，一个庙子我一个人住了，还不够好吗？这是佛菩萨关照我啊。这个庙子很多年代了，古代就有，一直都有人在，那些年因为香火少，就荒废了，我从外面游方过来，当时这里还有两位僧人，我住进来后他们也陆续走了。我一住就是三十年啊中国哪个地区哪的寺庙比较好。

我问：随顺一切，不是消极随风而摇摆吗？

2. 他说：随顺有两种，一是做不了主的随顺，一是自在随顺，做不了主的随顺，叫做随波逐流，随缘奔驰，颠倒流离哪个寺庙最值得去。

做的了主的随顺，叫做自在随顺，是自心绝不跟随乱跑，静静看着因缘起灭，名为随顺。

正所谓万法皆空人生如梦，哪一样不是梦幻泡影，如此看待，万缘之下一心不乱，便是随顺。

心能被缘影干扰，便无法随顺，被牵引羁绊，只有不被任何缘影干扰，知幻即离，便可自在随顺。

我问：那么，知幻即离，离开幻去了哪？

他说：我们本是在家之人，因外缘起幻，尘影纷纷，以为是真，便以幻为真，牵动生死烦恼不断那个地方的寺庙最好。如若知此皆幻，便是回归在家之相，知道原来本在家中从未出离，这个冤枉，生生世世不得解开。

所以佛说远离颠倒梦想，究竟涅槃。只有远离了妄念所造的颠倒梦想，才能究竟啊。

世人认为修行有所修，有所去，要离开娑婆人间，离开现实社会，离开自己的糟糕生活，去往天堂极乐哪个寺庙最值得去。殊不知这些不也是一念贪妄吗？

唯有停止贪妄，狂心顿歇，歇下了才是菩提。

好像暗室无光，是因为窗帘遮住，拉开窗帘，光芒自在国内著名的寺庙。于是当下窗帘拉开，便是极乐净土光芒世界，哪里要去一个特别的地方寻找光芒。

3. 这个知幻，便是开关，开关一动，便觉照幻有，瞬间即在净土，只是一般人不知道不觉得，也不怎么相信。

观照好一念一行，便是修行。不使自己脱离丝毫觉照，便是功夫。

我又问：那么，有的人很喜欢追求神通气脉，追求各种感应，到底好还是不好呢？

他说：神通本是妙用，人因执着，变成障碍，它本具足，自然来就来没有就没有，何必追求，跟不该渴求贪恋。气脉亦如是，知见对，气脉才有可能真正意义上对路。否则气随意转，意乱气怎么可能是不乱的。

所以修行人，都应以知见正确为第一要务。否则弯路太长，难以走完。

说到此时，外面已经天黑了，法师起身合十：施主，天色已晚，我就不多留了。

我听得十分入迷，正在沉吟思维，听他一说只好起身准备离开。

我问：还未问法师上下？

他笑说：贫僧法号了梦。

如果你想去寺院，

4. 哪个寺院都值得去，

如果你不想去寺院，

哪个寺院都不值得去。

《金刚经》讲，一切唯心造。

国内值得去的寺庙很多，北京的潭柘寺印象最为深刻。

潭柘寺位于北京西部门头沟区。距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。是北京最古老的寺庙，有“先有潭柘寺，再有北京城”的说法。这里是古代求官最灵验的地方。由于偏远，游人不多。我去的时候，没看到有其他游客。因此我能安安静静地，仔细转转看看。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，因寺后有龙潭，山上有柘树，所以民间一直称为“潭柘寺”。名副其实的千年古刹。

而在金朝，北京才第一次成为古代中国的都城(1153年)。这样算来潭柘寺的年龄比北京城大了八百多年。

白玉兰是我国最名贵的珍稀花木之一,而潭柘寺毗卢阁东侧的两株"二乔玉兰"植于明代,至今已有400年的树龄,是玉兰中的珍品。

二乔玉兰,是白玉兰和紫玉兰的杂交种,属落叶小乔木或灌木,内面白色,外面淡紫。取三国东吴美女大乔和小乔之名。

5. 潭柘寺值得一去。

月令合是什么意思

指的是第二柱，下方的地支字，是否有三合，三会或是地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合等

对于国内著名的寺庙的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。