古代怎么计算时间

古代怎么计算时间

古代记时的方法 我国古代记时的方法主要有两种： 1、天色记时法：古人根据一天中的天色变化而将天划分为十二个时辰古代用什么计算时间。 2、地支记时法：就是以十二地支来表示。 它们间的关系是： （1）天色：「夜半」；地支：「子时」；现代记时：「23-1点」 （2）天色：「鸡鸣」；地支：「丑时」；现代记时：「1-3点」 （3）天色：「平旦」；地支：「寅时」；现代记时：「3-5点」 （4）天色：「日出」；地支：「卯时」；现代记时：「5-7点」 （5）天色：「食时」；地支：「辰时」；现代记时：「7-9点」 （6）天色：「隅(音‘娱’)中」；地支：「巳时」；现代记时：「9-11点」 （7）天色：「日中」；地支：「午时」；现代记时：「11-13点」 （8）天色：「日昳(音‘跌’)」；地支：「未时」；现代记时：「13-15点」 （9）天色：「晡(音‘哺’)时」；地支：「申时」；现代记时：「15-17点」 （10）天色：「日入」；地支：「酉时」；现代记时：「17-19点」 （11）天色：「黄昏」；地支：「戌时」；现代记时：「19-21点」 （12）天色：「人定」；地支：「亥时」；现代记时：「21-23点」 3、五更：古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜古代用什么计算时间的古代怎么计算时间古代用什么计算时间。 夜间时辰五更五鼓五夜现代时间 黄昏一更一鼓甲夜19-21点 人定二更二鼓乙夜21-23点 夜半三更三鼓丙夜23-1点 鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点 平旦五更五鼓戊夜3-5点

以天干12 地支10 作为计算时间的方式。。一个甲子60年一天12个时辰

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古时候如何计算时间

1. 年月日用天文观测确定，一天之中的小时用沙漏（三国演义）、水漏（铜壶滴漏）和日晷（利用太阳高度和方位测定时间），晚上用北极星观测时间古代是如何计算时间的。

2. 天干地支

3. 楼上的回答相当详细了,抢了我们的座位了!!

4. 哭

古代以什么计算时间

古代记时的方法 我国古代记时的方法主要有两种： 1、天色记时法：古人根据一天中的天色变化而将天划分为十二个时辰古代时间是怎么计算古代以什么计算时间古代时间是怎么计算中国古代时间计算。 2、地支记时法：就是以十二地支来表示。 它们间的关系是： （1）天色：「夜半」；地支：「子时」；现代记时：「23-1点」 （2）天色：「鸡鸣」；地支：「丑时」；现代记时：「1-3点」 （3）天色：「平旦」；地支：「寅时」；现代记时：「3-5点」 （4）天色：「日出」；地支：「卯时」；现代记时：「5-7点」 （5）天色：「食时」；地支：「辰时」；现代记时：「7-9点」 （6）天色：「隅(音‘娱’)中」；地支：「巳时」；现代记时：「9-11点」 （7）天色：「日中」；地支：「午时」；现代记时：「11-13点」 （8）天色：「日昳(音‘跌’)」；地支：「未时」；现代记时：「13-15点」 （9）天色：「晡(音‘哺’)时」；地支：「申时」；现代记时：「15-17点」 （10）天色：「日入」；地支：「酉时」；现代记时：「17-19点」 （11）天色：「黄昏」；地支：「戌时」；现代记时：「19-21点」 （12）天色：「人定」；地支：「亥时」；现代记时：「21-23点」 3、五更：古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 夜间时辰五更五鼓五夜现代时间 黄昏一更一鼓甲夜19-21点 人定二更二鼓乙夜21-23点 夜半三更三鼓丙夜23-1点 鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点 平旦五更五鼓戊夜3-5点

以天干12 地支10 作为计算时间的方式。。一个甲子60年一天12个时辰

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中国古代如何计算时间

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、鼓、点中国古代是怎么计算时间的。

1. 时：是指“时辰”，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜古代用什么计算时间。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今，尊而不废……然其（指杜元凯注）曰：夜半者子时也（晚上 11 时正至凌晨 1 时正），鸡鸣者丑也（凌晨 1 时正至凌晨 3 时正），平旦者寅也（凌晨 3 时正至早上 5 时正），日出者卯也（早上 5 时正至早上 7 时正），食时者辰也（早上 7 时正至上午 9 时正），隅中者巳也（上午 9 时正至上午11时正），日中者午也（上午11时正至下午 1 时正）（中午12点就是午时了），日昳者未也（ 下午 1 时正至下午 3 时正），哺时者申也（ 下午 3 时正至下午 5 时正），日入者酉也（下午 5 时正至晚上 7 时正），黄昏者戌也（晚上 7 时正至晚上 9 时正），人定者亥也（晚上 9 时正至晚上 11 时正）。一日分为十二，始见于此古代怎么计算时间。”北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”古代以什么计算时间。

刻：古代的人们在用陶器取水、储水的时候，因陶器质地疏松，难免出现漏水现象，人们通过长期观察，注意到漏水容器水面下降的高低和时间有一定对应关系，从而制成了专门用于计时的漏水壶中国古代是怎么计算时间的。我国的历史文献中曾说:“漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。”若据此说，则是产生在黄帝时代，也就是原始社会末期，到夏商时已普遍使用，然目前尚缺少实物证据古代时间怎么计算的。另据《周礼》记载，西周时已有专门掌管漏壶计时的官员——擎壶氏，这说明至迟在距今3000年的时候，已正式使用和管理漏壶了。

漏壶有沉箭式和浮箭式两种。最初使用的是沉箭式，即用一只铜壶盛水，接近壶底部有一个小洞，壶中竖直插一根刻有刻度的木尺，木尺下端固定在一块船形木块上，使其浮在水面上，当水从小洞滴出后，人们根据水位降低后标杆上的刻度来判断时间。由于漏壶中水多时和水少时的滴水速度不同，影响到漏壶计时的准确性，为了提高计时的精确度，由单只逐渐发展成为多只一套的漏壶，同时，还由沉箭式漏壶改为浮箭式漏壶古代时间是怎么计算。漏壶的级数越多，计时就越准确古代时间是怎么计算。实物表明，在浮箭式漏壶系列中，壶数最多的是4壶一套，

大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格古代用什么计算时间。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。

到了汉代，在使用“百刻制”的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法古代时间是怎么计算。圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。

2. 到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻古代以什么计算时间。

更：汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，

由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在的“后半夜1时至3时做饭， 3时至5时开船”古代是如何计算时间的。

鼓：由于古代夜间使用击鼓报更方式，所以又以鼓作为更的代称。“鼓角”,“钟鼓”都是古时用来打更的器具。中国古代建城都要设置钟楼和鼓楼，一般为东钟西鼓，报时打更古代是用什么计算时间的。

点：古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。

3. “一柱香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法古代以什么计算时间。那时的香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。

在我国古代有不少用作计算时间的方法和形容词古代是用什么计算时间的。古时一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记古代时间是怎么计算古代怎么计算时间。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

4. 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

“更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。夜半或半夜之说一般是泛指，如《夜半歌声》，没有实指某点时唱，而是一段时间唱。若要实指，就得在半夜之前后加字，那就有实指了，如三更半夜，实指了三更。又如过了半夜，实指“过了”，这时就有说法了；夜的一半在何时点，在正三更处，即子时四刻，现之零点正。另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。

古代用漏壶计时。 漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分

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