古代大臣被抄家，女眷怎么处理

古代大臣被抄家，女眷怎么处理

女眷若不进入教坊司，顶多是重体力劳动，为奴为妾，划地圈禁等。而女眷一旦进入则会受到身体创伤，身份转变，心理落差，精神侮辱等生不如死的遭遇。反正之前抄家已是家破人亡了，还不如一死了却余生的噩梦古代犯官家眷进入教坊司的下场。

古装电视剧中，经常能看见女性宁死不愿进入教坊司的镜头画面。其实我国的古代历史上，被抄家后的女眷比这个画面更要决绝的。这种宁死不入教坊司，或者浣衣局的现象在古代屡见不鲜古代被抄家的大臣，女眷都去哪了。

可好死不如赖活着，为啥女眷如此抵触进入教坊司呢？

当然在某些诛连案中，抄家后的女眷也并不会被杀古代抄家女眷怎么处理。那这些死后余生的女眷们，有什么样的下场呢？1，女眷为奴为婢为妾：

养有女奴的家庭，一般都是朝廷大臣古代被抄家的大臣，女眷都去哪了。尤其是封爵世袭的开国功臣，皇帝除了赏赐金银珠宝，爵位权势外，为了令功臣更为尽心尽力，另外还会加恩赏赐奴婢，甚至妾室。

这时候，抄家后的女眷便派上了用场。1是可以拉拢功臣古代抄家女眷怎么处理。2是对女眷的一种惩罚措施。不过，这种抄家后的女眷地位，往往还不如从民间买来的女子身份地位高。从事的都是倒马桶等低端卑微的工作。这对出身高贵的女眷来说，是很令人难以接受的。

柔福帝姬

2，划地圈禁：

个别抄家后的女眷是要被圈禁 禁 足的。虽然这种概率很低，但不意味着滋味很好受。很多女眷是缺衣少食，而且饱受死亡悬剑的惊吓威胁古代犯官家眷进入教坊司的下场。日日如履薄冰，艰难小心地度日。

这3种结局对女眷来说，都是十分凄惨的，有的要从事重体力劳动，有的经常还要看人脸色行事，有的要担惊受怕。委屈与不甘充斥着命运的不公。确实对封建女性来说是十分残酷的古代被抄家的大臣，女眷都去哪了。许多意志薄弱的女性承受不了，从而会选择一死了之。

划重点的是：以上女眷被抄家后的种种凄惨遭遇，相对比进入教坊司而言，这是小巫见大巫。而一旦女眷进入教坊司，才是余生的噩梦古代犯官家眷进入教坊司的下场。意志坚强的女性恐怕也遭不住：

所以，女眷宁死不入教坊司，其实本质原因是一旦进入则生不如死：

1，突遭变故，求生欲不高：女眷被抄家后，家里亲人们诛杀的诛杀，流放的流放，圈禁的圈禁。对比抄家前，是家破人亡，骨肉分离的状态。坚强的男人都不一定扛得住如此变故，更别说古时的弱女子了。此时的女眷求生欲望是不强的古代抄家女眷怎么处理。这是人之常情。

2，身体上疼痛：罪臣之女，身无分文，无依无靠。本身就容易被人欺负和殴打古代大臣被抄家，女眷怎么处理。官妓又不像私人的，很多女子进入后要受男子凌辱，做些身不由己的事情。身体难免会受伤，疼痛。

《奉天刑赏录》中的《教坊录》记载：（齐泰家的女眷）每一日一夜，二十条汉子守着，年小的都怀有身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿。奉钦（旨）：小 的 长 到大，便是摇钱树儿古代抄家女眷怎么处理。

错综复杂下，女眷进入教坊司是生不如死的。或者叫长痛还不如短痛。女眷宁死也不愿意进入教坊司是有先见之明的古代大臣被抄家，女眷怎么处理。扪心自问：意志坚定的女性也不一定扛得住。

写在文末：

在古代，被抄家的女眷下场是极其凄惨的。划地圈禁，大户为奴，流放千里只是小巫见大巫。或许意志坚强的女性还能够忍耐地活下来古代抄家女眷怎么处理。而一旦女眷进入教坊司，那才真是生不如死。

女眷们突遭变故，求生欲不高。而身体上的疼痛，精神上的崩溃，身份转变导致的心理落差，即使是意志坚强的女性也不一定能扛得下来。

更重要的是，这几乎是女眷们要持续一生，永无出头之日的人生轨迹。活着是长痛，而死亡对于抄家后的女性来说，未免不是一种解脱，一了百了。长痛不如短痛，了却余生的噩梦。

其实这是封建时代女性的悲哀，是身不由己的。背后也体现了君权时代女子如风中落叶般飘零，命运从不在自己掌控中。婚姻要父母之命，媒妁之言。生存要依赖男子。甚至是死亡也身不由己。这不是现代人能够想象得到的。所以，幸福的我们应该庆幸没有生存在古代。

《梦华录》，我们始终不明白：宋引章是著名的琵琶女，吃得好，穿得好，还有人捧她，迷恋她。她挣得也多，每日的缠头是普通老百姓望尘莫及的。她为什么那么想要脱籍呢？

宋引章隶属于教坊司，明明吃穿不愁，还有人捧着，仿佛大明星一样，为什么千方百计地要脱籍呢？我们只看到了表面没有看到实质。

进入教坊司的人大多数是犯官家的女眷。古代官员犯罪了，有的被革职，有的被抄家。被抄家的女眷，宁可为奴为婢，甚至宁可死了，也不愿意进教坊司。

教坊司是什么地方呢？为何女眷宁死不愿意进教坊司呢？

乐籍人员地位低下，属于贱民。当了官伎更是成了以色侍人的女子。直到清朝雍正年间，教坊司官伎贱籍身份，才被雍正取消。

来教坊司玩乐的有的鲜少有正人君子，大多数人都是来找乐子的。乐伎就成了官宦老爷的玩物。

古代被抄家的人都是什么人？

抄家的家正式的说法叫籍没家产。其主要目的是为了加大惩罚力度，不但惩罚罪犯本人，还扩大到家族成员。籍没家产，古代的家产包含了自己的妻儿还有奴婢等。凡是被判决抄家者，要取自上裁，由皇帝掌握最终的裁决权，由此可见被抄家的官员都曾经是位高权重的大人物，大官。

《梦华录》中，赵盼儿因为父亲犯罪，被没入乐籍，进了教坊司。后来在父亲部下的帮助下，脱了乐籍，成为平民。

宋朝的时候，有些乐伎还可以保持清白之身；有的女子被生活所迫，自愿加入教坊司。例如薛涛，她在父亲死后，凭借“容姿既丽”和“通音律，善辩慧，工诗赋”，16岁加入乐籍。她是自愿加入乐籍的。

被抄家的官员都是位高权重的人，他们的家眷也都是金尊玉贵的太太和小姐。这些人受过良好的教育。她们认为贞洁比性命重要，尊严比生命重要。被抄家后，她们宁可为奴为婢也不愿意进教坊司。她们宁死不进教坊司，去当乐伎、官妓。

一旦进入教坊司，就彻底沦为官员的玩物，无法保证卖艺不卖身，无法保证自己的清白。一旦进入教坊司，那就是被糟蹋、被凌辱的命运，根本没有人的尊严。所以，抄家的女眷，宁死也不愿进入教坊司。

所谓教坊司就是官家妓院，货源多数来自犯官女眷，犯官当初也是官，犯官女眷也就是官太太，官小姐之类的，从高高在上，到谁都可以一亲芳泽，这种落差，很多人是接受不了的，每次教司坊送来新的犯官女眷，都会有市井之徒等在哪里“尝鲜”，平日里高高在上的官太太，官小姐，现在只要能够拿出足够的银两，你都能够为所欲为，像电视里那种被人拯救的犯官女眷几乎微乎其微，大多数都是等着被平日里根本看不上眼的市井之徒反复蹂躏，他们可不管你家老爷曾经是清官还是贪官，到了这里都是一个下场

克婚姻是什么意思

1、克三婚的意思是一种封建迷信的说法。大致的意思是形容一个女人克夫，婚姻不幸，男人和她结婚就会被她克死，这样的婚姻要经历三次，克死三个男人。

2、这些都是迷信的说法，是封建社会歧视女人的说法，现在社会进步了，女人地位和男人平起平坐，没有这样的说法了。

3、克婚是指：男人或女人克婚姻是封建迷信的。就是说你跟一个女生或男生结婚了，这个女生或男生会克你的，会使你倒霉的。将来的婚姻是不幸福的，将来会发生大事情的，甚至于会使你死于非命等等传谣。“克三婚”表示这个人的命运极为坎坷，会克死自己的三次婚姻的爱人，在旧社会叫命毒妇或者索命男的称号。当然这只是一种封建迷信的说法，大家可千万别相信，要相信科学！

好了，关于古代大臣被抄家，女眷怎么处理问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。